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“突厥”一词，最早出现于我国隋唐时期的史书中，如《周书》、《北齐书》等。由于“突厥”对这一历史时期影响重大，故若干史书频频记载，并作了浓笔重墨的描述。
突厥崛起于公元六世纪中叶，是一个种族混杂的游牧政权共同体，各部落使用的是一种相同或大致相同的语言，但不是一个具体民族。
突厥的缔造者是游牧于漠北草原的阿史那部族，大约在秦汉时代，阿史那部与铁勒等部通婚融合，受匈奴统治。
后来匈奴政权崩溃，中原王朝四分五裂，游牧民族乘机而入，割据占地，立国称王。柔然、铁勒等部在西域
又是周末无趣时,独敲键盘落墨花.对夜抚琴空无语,此时可与何人语.黄昏又降临了......连最后的一缕夕阳也消失在了喧闹的都市里里了.夜幕透过办公室的窗户,给我的眼睛蒙上了一层黑暗,只有电脑屏幕的微光给了我一丝可以窥见自己孤独的窗口.坦言:我很孤独,特别是此刻,我被孤独一次有一次的无情蹂躏着.侵蚀着我年轻的心......此刻我很平静....因为夜色很静,是那种羞涩的静.也许是它感染了我,但或许是我感动了它......没有人可以和我倾心交谈....没有了交谈,没有了沟通....我内心的情感翻
中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，"秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。" "后人复哀后人"，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？ 这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的"历史定律"。这其中有黄炎培所说的"其兴也勃焉，其亡也忽焉"定律；柏杨写的"瓶颈定律"；秦晖写的"黄宗羲定律"；吴思写的"血酬定律"；杨
又是周末无趣时,独敲键盘落墨花.对夜抚琴空无语,此时可与何人语.黄昏又降临了......连最后的一缕夕阳也消失在了喧闹的都市里里了.夜幕透过办公室的窗户,给我的眼睛蒙上了一层黑暗,只有电脑屏幕的微光给了我一丝可以窥见自己孤独的窗口.坦言:我很孤独,特别是此刻,我被孤独一次有一次的无情蹂躏着.侵蚀着我年轻的心......此刻我很平静....因为夜色很静,是那种羞涩的静.也许是它感染了我,但或许是我感动了它......没有人可以和我倾心交谈....没有了交谈,没有了沟通....我内心的情感翻