此书是贞观之后的人托名伪作的痕迹很明显
“问对”中有一段对答，是谈论贞观后期的各大臣将领的。其中谈及徐世绩时，李靖曾说他虽懂兵法，但若非由李世民亲自控御，就可能不为所用，恐怕日后太子李治继位会有麻烦，因此建议先罢黜徐，将来再由太子重新起用他，令他感恩图报，向李治效忠
“李卫公问对”一书确为伪作，但决非作为于距贞观年间已有近三百年的宋代。此书的性质颇类似于吴兢撰写的“贞观政要”，都是搜集、整理贞观年间的遗事，以作治国之鉴，不过一者为文（政治），一者为武（军事）罢了。“问对”成书的时间必距贞观一
〈将务兵谋〉 夫将之上务，在於明察而众和，谋深而虑远，审於天时，稽乎人理。若不能料其能，不达权变，及临机赴敌，方始趑趄，左顾右盼，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼藉，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啗狼虎者乎？（〈孙子．形〉杜牧注引李靖语。） 用兵上神，战贵其速。简练士卒，申明号令，晓其目以麾帜，习其耳以鼓金，严赏罚以戒之，重刍豢以养之，浚沟壑以防之，指山川以导之，召才能以任之，述奇正以教之。如此则虽敌人有雷电之疾，而我亦有所待也。若兵无备，则不应卒；卒不应，则失於机；失於机，则後
此书是贞观之后的人托名伪作的痕迹很明显
“问对”中有一段对答，是谈论贞观后期的各大臣将领的。其中谈及徐世绩时，李靖曾说他虽懂兵法，但若非由李世民亲自控御，就可能不为所用，恐怕日后太子李治继位会有麻烦，因此建议先罢黜徐，将来再由太子重新起用他，令他感恩图报，向李治效忠
“李卫公问对”一书确为伪作，但决非作为于距贞观年间已有近三百年的宋代。此书的性质颇类似于吴兢撰写的“贞观政要”，都是搜集、整理贞观年间的遗事，以作治国之鉴，不过一者为文（政治），一者为武（军事）罢了。“问对”成书的时间必距贞观一