据一些史料记载，帝辛是一个很有作为的君主。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。" 《史记·殷本记》也说"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽"。其在位期间，重视农桑，国力日强，而且平定东夷，并且把中原文化传播到了江淮流域。对内革除弊制，不对奴隶进行屠杀，而是给予一定自由，甚至能够参加军队（也是积极得没来（可能是还没感到太大的威胁，对殷商侵蚀的恐惧小于反抗的欲望），这家伙居然说出口的话又反咽下去，居然上表给殷商赔罪。又过了几年，姬发似乎感到时日无多（貌
据一些史料记载，帝辛是一个很有作为的君主。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。" 《史记·殷本记》也说"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽"。其在位期间，重视农桑，国力日强，而且平定东夷，并且把中原文化传播到了江淮流域。对内革除弊制，不对奴隶进行屠杀，而是给予一定自由，甚至能够参加军队（也是积极得没来（可能是还没感到太大的威胁，对殷商侵蚀的恐惧小于反抗的欲望），这家伙居然说出口的话又反咽下去，居然上表给殷商赔罪。又过了几年，姬发似乎感到时日无多（貌
7.周师出发时应能在当地东方见到岁星。──据《淮南子·兵略训》及《荀子·儒效》
8.在武王伐纣的过程中，应能见到“星在天鼋”的天象。──据《国语》伶州鸠对周景王所述伐纣天象
寻求这样的日程表是非常冒险的──如果计算的结果不存在这样一份同时满足上述八项条件的日程表，那就意味着用天文学方法解决武王伐纣问题已经不可能；而万一存在好几份同时满足上述八项条件的日程表，那就意味着仅用天文学方法解决武王伐纣问题也是不可能的。
然而，非常奇妙而且幸运的是，我们计算的结果，确实存在一份并且只有一份这样的
后人说起周灭商，似乎是不得已而为之。因为商纣王实在无道，这才有了周武王替天行道。古代儒家的信众都认为周文王、周武王父子并无私心，周取商而代之是吊民伐罪、替天行道，并不属于篡权。
然而细读《史记》却可以发现，从西伯侯姬昌（后来的周文王）摆脱在商朝的牢狱之灾跑回西歧开始，他就一心一意开始准备取商纣而代之了。《史记·商本纪》中说：“西伯归，乃阴修德行善。”修德行善就修德行善吧，干吗还要“阴”呢？中国人写历史，讲究“微言大意”，就是通过个别字、词、句来揭示表面上不敢表达或不便表达的意思。因为中国古代文
武王克商，就是所谓武王伐纣年，这个可以说是中国古代年代学的一个最关键的关键点，是最重要的一点。这个原因很容易理解，因为公元前841年以前的历史，周朝从什么地方开始，就是武王克商这一年，这一年定不下来，再往上推商代、夏代甚至于更早的时期就没有了基础。所以这一点可以说是基础点、关键点.
经过专家组对天文推算所引用的天象条件的严格评判，结合已经得出的西周王年表，最终得出公元前1046年为武王克商的首选之年。
根据这个推算，我们可以回到3000多年前那个改朝换代的年月，逐日演示那场轰轰