石破天惊 从女皇小诗评女皇与宗法制
近读《中华词律词典》，其中一首《如意娘》据说是女皇所做，诗曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验取石榴裙。“如意”是女皇年号，女皇天授三年四月改元“如意”，记载佥同，又名《如意曲》。据《升庵诗话》六记载：张君房《脞说》云，千金公主进洛阳男子，淫毒异常，武后爱幸之，改明年为“如意”之年，是年淫毒男子亦以情殚疾死，后思之，作此典，被于管弦，呜呼！武后之肆虐极矣！此说系因“如意”二字妄测，
石破天惊 从女皇小诗评女皇与宗法制
近读《中华词律词典》，其中一首《如意娘》据说是女皇所做，诗曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验取石榴裙。“如意”是女皇年号，女皇天授三年四月改元“如意”，记载佥同，又名《如意曲》。据《升庵诗话》六记载：张君房《脞说》云，千金公主进洛阳男子，淫毒异常，武后爱幸之，改明年为“如意”之年，是年淫毒男子亦以情殚疾死，后思之，作此典，被于管弦，呜呼！武后之肆虐极矣！此说系因“如意”二字妄测，
在周朝，礼的规范并非完全等同于现代意义上的法律，特别是绝不等同于刑法，所以，违背礼教的行为并不必然会受到刑罚制裁（当时的刑罚主要是肉刑）。古人又：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”的说法。“失礼”在这里应作狭义的理解，指的是那些严重违背社会秩序和利益的行为，而不是泛指违反诸如饮食、沐浴之类礼仪性的习惯的行为。只有对于严重的违礼行为，才适用刑法来惩治。在当时贵族政治的形态下，由部族首领转化而来的贵族成员是不适用刑罚的，起码是不适用肉刑的。因为肉刑来源于战争，开始主要施加于异族俘虏和奴
试论“小尧舜”金世宗法制思想（文摘）
"历史经验和现代一些国家的实践证明：法治优于一人主治。"
潘维亚
《贵州法学》2000年第8期
内容摘要：建立社会主义现代法律文化意味着对中国传统法律文化的超越，这种超越是在批判继承基础上的超越，通过对封建帝王典范金世宗法制思想的分析，主张借鉴并吸收其立法治国、公平正义、廉政治吏等闪烁着现代民主法治思想光辉的精华部份以及用它主导并治理国家，在客观上所产生的积极效果。历史经验和现代一些国家的实践证明：法治应当优于一人主治。
在周朝，礼的规范并非完全等同于现代意义上的法律，特别是绝不等同于刑法，所以，违背礼教的行为并不必然会受到刑罚制裁（当时的刑罚主要是肉刑）。古人又：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”的说法。“失礼”在这里应作狭义的理解，指的是那些严重违背社会秩序和利益的行为，而不是泛指违反诸如饮食、沐浴之类礼仪性的习惯的行为。只有对于严重的违礼行为，才适用刑法来惩治。在当时贵族政治的形态下，由部族首领转化而来的贵族成员是不适用刑罚的，起码是不适用肉刑的。因为肉刑来源于战争，开始主要施加于异族俘虏和奴